Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Челноки в салоне Ту–134, СНГ, 1992 год.

"В 1989 году был заметно смягчён режим выезда из СССР, и "туристы" поехали покупать шмотки, да и вообще всё, что на глаза попадалось, в ГДР, Польшу, Чехословакию, Финляндию, КНР, Вьетнам, Болгарию, а кому повезло, те умудрялись в США, Францию, Корею и ещё ХЗ куда. Но особо котировалась Турция, которая уже тогда была челночной Меккой: страна–то буржуйская, дефицитов нету, при этом цены халявные, а качество на уровне Европы. Турцию это так пропёрло, что в 1991 году визы стали выдавать прямо по прибытии за 15 баксов.

Цены были самые различные, а достать можно было почти всё, начиная от сигарет, коих в 1990–м году неожиданно не оказалось, и заканчивая пулемётом.

О качестве товаров никто не задумывался, да и не нужно было: покупать по–любому будут. Везли все в клетчатых гигантских сумках ака баулы: сигареты, бритвы, алкоголь, вечно ломающиеся китайские игрушки, паленую парфюмерию, бытовую технику и прочее.

Челноки везли столько, что даже в багажное отделение самолёта всё не влезало и часть приходилось переваливать в салон, отчего нередко начиналось бурление говн а–ля «а где же моя». Дело пошло дальше, в 90–х жадные авиакомпании выкидывали из Ил–86 кресла и набивали в салон раза так в полтора больше народа (с баулами, естественно), чем положено РЛЭ. Заканчивалось все это не авиакатастрофой, а всего–то гнутыми стойками шасси, которые с матюгами правились на Воронежском авиазаводе."

Блюдо из немецких диверсантов

В начале Великой Отечественной войны на фронт попал колхозник-сибиряк не совсем призывного возраста, лет эдак около шестидесяти. Тогда в военную мясорубку пополнение слали со всех сторон. Только бы продержаться. В его документах значилось, что нигде никогда не служил, военной специальности не имеет.

Поскольку был деревенский, определили его возницей при полевой кухне. Раз крестьянин, значит с лошадьми точно управиться. Выдали старинную трехлинейку времен гражданской войны и подсумок с патронами. Принялся наш пенсионер доставлять еду на передовую. Работа несложная, но очень ответственная, ибо голодный солдат – не солдат. Война - войной, а обед должен прибыть по расписанию.

Конечно, случались и опоздания. А попробуйте не опоздать под бомбардировкой! Уж лучше кашу, пусть и холодную, но в целости и сохранности довезти, чем подбирать с земли горячую жижу из разбомбленной полевой кухни. Так он проездил где-то месяц. Однажды, как обычно, поехал возница в очередной рейс. Сначала завез обед в штаб, а потом и на передовую потрусили со своей сивкой-буркой. Ехать от штаба до окопов было минут тридцать. По рации на передовую сообщили:

- Порядок, кухня выехала. Ждите! Ложки готовьте.

Солдаты ждут час, второй, третий. Забеспокоились! На дороге тихо. Бомбежки рядом не слыхать, а кухни нет! Звонок в штаб. Связист отвечает:

- Не возвращались!

Послали трех бойцов по маршруту следования кухни. Проверить, что случилось. Спустя некоторое время солдаты наблюдают следующий пейзаж. На дороге лежит убитая лошадь, рядом стоит простреленная в нескольких местах кухня. На колесо кухни присел пожилой мужик и курит.

А у его ног сложены семь немецких трупов в защитных маскхалатах. Все убитые - здоровущие мужики, отлично экипированные. Видать, диверсанты. К штабу подбирались, не иначе. Солдаты глаза таращат:

- Кто это сделал?

-Я, - спокойно отвечает пожилой нестроевик.

- Как тебе удалось? – не верит старший группы.

- Однако, вот из этой берданы всех и пострелял, - возница предъявляет свое антикварное ружьё.

Отослали гонца в штаб, начали разбираться. Оказался нестроевой пенсионер потомственным охотником-сибиряком. Из тех, кто реально белке в глаз попадает. Пока месяц на передовую ездил, свою винтовку от неча делать хорошенько пристрелял. Когда напали, укрылся за повозкой и положил всю диверсионную группу из своего бердана.

А немцы особо и не таились, перли дуриком прямо на кухню. Проголодались? Или может, у возницы дорогу до штаба уточнить хотели? Совсем не ожидали, что хилый русский дедуля их одного за другим носом в пыль ткнет. Не знали фрицы русской пословицы «Воюй не числом, а умением!».

Наградили потом пенсионера медалькой и в снайперы перевели. Дошел до Праги, где после ранения был комиссован. После войны потом эту историю своим внукам рассказывал, объяснял, за что его в первый раз наградили. А уж мы эту быль Вам, как сумели и пересказали.

Как русские кормили немцев

25 апреля 1945 года в самый разгар боев за Берлин машинист паровоза сержант Железнодорожных войск А. Е. Лесников привел на станцию Лихтенберг первый поезд с продовольствием для гражданских немцев

Для немцев установили нормы питания, выдаваемого бесплатно.

Те, кто был занят на тяжёлых работах, получали в день шестьсот граммов хлеба, восемьдесят граммов крупы и макарон, сто граммов мяса, тридцать граммов жиров и двадцать пять граммов сахара. Другие рабочие получали пятьсот граммов хлеба и более низкие нормы жиров, сахара, макарон. Имели свою норму иждивенцы и дети. Кроме того, каждому горожанину полагалось полкило картофеля в день и четыреста граммов соли на месяц. В скором времени ввели карточки на чай и кофе. Члены местного самоуправления, деятели искусств, работники транспорта приравнивались к рабочим вредных производств.

Вот как описал корреспондент «Красной звезды» Павел Трояновский один из дней той поры маршала Г.К. Жукова: «Начальник тыла фронта генерал докладывает командующему о подвозе продовольствия для населения Берлина — сколько муки, крупы, жиров, сахара, соли.

— Для детей молоко надо искать, — генерал посмотрел на маршала и после непродолжительной паузы сказал:
— Мне, товарищ маршал, пишут из дома, что голодают.
— Мне тоже пишут, что в Союзе туго. Но это не меняет дела. Директива предельно ясна: выделить столько-то продовольствия для немецкого населения Берлина.
— Будем кормить фашистов?
— Будем кормить немцев — стариков, старух, детей, рабочих…»

Гуманность советских войск по отношению к немецкому населению после всего, что совершили гитлеровские войска на оккупированной ими территории, была удивительна даже для самих немцев. Тому есть немало свидетельств.

Вот одно из них, зафиксированное в донесении от 15 мая 1945 г. члена Военного совета 5-й ударной армии генерал-лейтенанта Ф.Е. Бокова члену Военного совета 1-го Белорусского фронта генерал-лейтенанту К.Ф. Телегину о политических настроениях жителей Берлина в связи с проводимыми советским командованием мероприятиями:

«Домохозяйка Елизавета Штайм заявила: «Я имею троих детей. Мужа у меня нет. Я предполагала, что всем нам придется погибнуть от голодной смерти. Нацисты говорили, что большевики расстреливают все семьи, в которых кто-нибудь участвовал в войне против России. Я решила вскрыть вены своим детям и покончить самоубийством. Но мне было жалко детей, я спряталась в подвал, где мы просидели голодными несколько суток. Неожиданно туда зашли четыре красноармейца.

Они нас не тронули, а маленькому Вернеру даже дали кусок хлеба и пачку печенья. Я не верила своим глазам. После этого мы решили выйти на улицу. На улице было много гражданского населения. Никто их не трогал. Все они спешили по своим делам. Я сначала пугалась каждого военного, но теперь я убедилась, что Гитлер и Геббельс брехуны. Мне стало ясно, что нас обманывали. Это доказывается тем, что русские не только не уничтожают и не истребляют население, а даже беспокоятся, чтобы это население не умирало с голоду.

Больше того, выдает высокие нормы и беспокоится о восстановлении наших жилищ. Я беседовала со всеми жильцами нашего дома. Все они очень довольны таким отношением русского командования к нам. От радости мы завели патефон и танцевали целый вечер. Некоторые высказывали только такую мысль — неужели так и будет дальше, неужели так и дальше будут снабжать. Если будет так, то остается только одно — устроиться на работу и восстанавливать разрушенное…»

Всё это в принципе для нормальных людей нормально. Не нормально другое: дети тех, кого русский солдат 70 лет назад спас от голодной смерти, сегодня «благодарят» нас санкциями и гнусной ложью о «советских оккупантах».

Война–войной, но закон есть закон.

При отступлении шведской армии с поля Полтавской битвы у генерал–майора Лагеркруна сильно вымоталась лошадь. Темп замедлился, соответственно, шансы попасть в неприятности значительно увеличились. Поэтому, встретив на своём пути денщика капитана Строкирха, ведущего запасного коня капитану, генерал решил "отжать" гнедого себе вместе со всей сбруей. Всё таки он генерал, а значит ему, как бы, нужнее. Да и, вроде, не для себя, а на благо Его Величества Короля, следовательно на благо Швеции! Свидетелем инцидента стал один из драбантов, Брур Роламб.

Впоследствии, настоящий владелец жеребца — Строкирх, попал в плен, а вот генерал спасся. Возможно, не последнюю роль в этих событиях сыграла изъятая лошадь.

Спустя двадцать два года после битвы, в 1731 году, в Стокгольмском суде низшей инстанции, вернувшийся из плена Строкирх, вчинил Лагеркруне иск за конокрадство. И ведь выиграл дело. В качестве возмещения убытков капитан получил 700 медных и 10 серебряных далеров.

Когда люди начали есть сыр?

Любители сыра, возможно, обрадуются, узнав, что их любимая еда является одним из древнейших деликатесов на планете, который человек начал употреблять тысячелетия назад.

Если быть точным, около 7200 лет назад. Именно к такому выводу пришли ученые, изучив остатки керамической посуды в деревнях Поклонник и Данило Битинь, которые находятся на территории Хорватии. Эти поселения были основаны приблизительно в 6-м тысячелетии до н.э. Судя по всему, их жители занимались разведением скота и созданием молочной продукции. Анализ осколков керамической посуды показал, что часть из них использовалась для хранения мяса и рыбы, другая — для молока, а в некоторой хранился сыр. Возраст последней составляет около 7200 лет.

Полученные данные совпадают с представлениями ученым о том, что сельское хозяйство начало распространяться в Европе около 9000 лет назад. Примечательно, что следы ферментированных продуктов на керамике относятся к более позднему периоду, чем просто следы молока: нашим далеким предкам понадобилось около 500 лет, чтобы освоить производство сыра. Возможно, археологи смогли обнаружить следы одних из самых первых фермеров Европы.

Интересно, что вино люди начали пить около 8000 лет назад. Возможно, древние люди решили найти подходящую закуску к вину и поэтому изобрели сыр?..

Как русский меч выколол "Око Вселенной"

Спустя несколько десятилетий после набега на Сурож таврические русы произвели впечатляющую демонстрацию своей возросшей военной силы. На этот раз они подобрались почти к самому Константинополю. Сведения об их новом опустошительном набеге на припонтийские земли империи сохранились в греческом Житии святого Георгия, архиепископа Амастридского. Это произведение написано до 842 г., и время нападения русов на Амастриду, по всей вероятности, следует отнести на конец 20-х – начало 30-х гг. IX в. (о проблемах датировки этого события см.: Древняя Русь в свете зарубежных источников. С. 91–92; Карташев А. В. История Русской Церкви. С. 83–84).

Вторжение началось с разграбления Пропонтиды — черноморских областей Малой Азии, прилегающих к Босфору и Мраморному морю. Флотилии русов облепили все побережье. «Было нашествие варваров — росов, народа, как все знают, в высшей степени дикого и грубого, не носящего в себе никаких следов человеколюбия, — говорится в Житии. — Зверские нравами, бесчеловечные делами, обнаруживая свою кровожадность уже одним своим видом, ни в чем другом, что свойственно людям, не находя такого удовольствия, как в смертоубийстве, они — этот губительный на деле и по имени народ [намек на библейский народ Рош/Рос], — начав разорение от Пропонтиды и посетив прочее побережье, достигнул наконец и до отечества святого [Георгия]…». В этих безжалостных грабителях узнается буйная вольница Таврической Руси, так как Житие в связи с бедствиями, которые претерпели жители Пропонтиды, опять упоминает «древнее таврическое избиение иностранцев, у них [русов] сохраняющее свою силу».

Византийские власти оказались совершенно не готовы к такому развитию событий. Сопротивления практически не было. Русы беспрепятственно достигли Амастриды, или, иначе, Амастры, — города на малоазийском берегу Черного моря, находящегося приблизительно посередине между Синопом и Константинополем. Его процветание зиждилось на торговых связях с Кавказом и Крымом. Восхваляя свою родину, епископ Никита Пафлагонянин писал (ок. 880 г.): «О, Амастра — око Пафлагонии, а лучше сказать — едва ли не всей вселенной! В нее, как на общее торжище, стекаются скифы, как населяющие северные берега Евксина, так и живущие южнее… Во всем, что привозится сушей или морем, здесь нет недостатка. Город щедро снабжен всеми удобствами…». Из этого описания благосостояния Амастриды становится понятно, чего ради русы пустились в столь далекое и опасное плавание.

Город стал легкой добычей хищников, жители «всякого пола и всякого возраста» были беспощадно иссечены. Автор Жития сокрушается, что русы «не жалели старцев, не оставляли без внимания младенцев, но противу всех одинаково вооружали смертоубийственную руку и спешили везде пронести гибель, сколько на это у них было силы. Храмы ниспровергаются, святыни оскверняются: на месте их нечестивые алтари, беззаконные возлияния и жертвы… И не было никого помогающего, никого, готового противостоять…».

Столь масштабная военная акция стала возможна только благодаря тому, что разрозненные поселения русов, разбросанные по побережью Таврики, по-видимому, наладили взаимодействие между собой, научились выступать единым целым. Удачный набег русов на Амастриду хорошо объясняет, почему византийцы в 838/839 г. с таким вниманием отнеслись к послам «русского кагана», за которых ходатайствовали перед восточнофранкским императором.

Разговоры с мёртвыми, cпиритуализм и другие странные викторианцев.

В эпоху королевы Виктории в обществе царил повышенный интерес к мистике, оккультизму, спиритизму и смерти. По Англии колесили медиумы и экстрасенсы, получая приличные барыши на простодушных гражданах, которые верили в мистику гораздо больше, чем в науку. Да что там простые граждане! Учёные мужи организовывали охоту за привидениями и изучали поведение призраков и духов. А уж поговорить с мёртвыми в то время мог, кажется, каждый первый.


1. Спиритуализм: если бы только мертвые могли говорить

Спиритуализм - религия, которая родилась и стала популярной в викторианский период, основывалась на вере в то, что мертвые могут общаться с живыми. Спиритуалисты полагали, что духи были более «продвинутыми», чем люди, и, как следствие, могли давать советы из потустороннего мира. Это движение возникло в американском Хайдсвилле 31 марта 1848 года благодаря сестрам Кэтрин, Лии и Маргарет Фокс, но быстро распространилось во многих англоязычных странах. В Англию его завезла Мария Б. Хейден в октябре 1852 года. Спиритуализм достиг пика популярности в 1880-х годах, но был в значительной степени дискредитирован после того, как некоторые крупные средства массовой информации заявили, что это мошенничество. Тем не менее, движение выжило и оставалось относительно популярным, несмотря на все противоречия, пока окончательно не было забыто в 1920-х годах. Спиритуалистическая Церковь до сих пор существует с филиалами в Канаде, США и Англии, хотя в гораздо меньших масштабах, чем в викторианский период, когда у спиритуализма было около 8 миллионов приверженцев.

2. Медиумы: как насчет поболтать с мертвыми

Медиумы, люди, которые могли общаться с мертвыми от имени живых, часто были женщинами, потому что считалось, что женщины более пассивны и, следовательно, более восприимчивы к духовному миру. Многие женщины-медиумы также участвовали в движениях трезвенников, суфражисток и движениях против рабства того времени. Так они могли обойти типичные гендерные ограничения того периода, что привело к распространению медиумов в конце XIX века. Быть медиумом - означало весьма прибыльный бизнес, и состоятельные покровители выкладывали целые горы денег, чтобы иметь возможность поговорить со своими умершими близкими. Тем временем их обманывали, а часто и грабили во время сеансов коварные медиумы и их помощники. Эта практика постепенно зачахла после того, как многие из наиболее известных медиумов были разоблачены как мошенники в 1880-х годах.

3. Спиритические сеансы: важное сообщение от почившей тетушки


Попытки общаться с мертвыми были в моде в викторианский период, о чем свидетельствует бум популярности спиритуализма и медиумов. Спиритические сеансы были популярной формой развлечений в викторианских салонах. Практика была настолько популярной, что даже Мэри Тодд Линкольн, жена американского президента Авраама Линкольна, имела друзей-спиритистов и проводила сеанс в Белом доме в попытке связаться со своим сыном Уильямом Уоллесом Линкольном после того, как тот умер в возрасте 11 лет от брюшного тифа. Даже королевские особи не были застрахованы от безумия. Предполагалось, что королева Виктория имела личного медиума в Букингемском дворце и посещала сеансы в надежде поговорить со своим мужем принцем Альбертом, который также умер от брюшного тифа в 1861 году. Во время сеансов медиумы якобы получали сообщения от покойных близких, входили в состояние транса и в них вселялись потусторонние сущности. Они использовали реквизит, такой как доски для спиритических сеансов или таблички для письма, и даже заставляли духов поворачивать столы. В конце концов, большинство сеансов были развенчаны как мошеннические.

4. Мементо мори: улыбнитесь... хотя, вы же не можете


И теперь самая жуткая «фича» викторианской эпохи. Посмертные фотографии заказывали скорбящие члены семей, чтобы запечатлеть последний раз близкого человека (причем, зачастую это была его единственная фотография. Традиция фактически предшествовала появлению современной фотографии, ведь посмертные картины были популярны в ранние века, но, к сожалению, они были чрезвычайно дорогими. Когда в 1839 году Луи Жак Манде Дагер изобрел дагеротипию (самую раннюю форму фотографии), он позволил семьям сохранять доступную память о своих близких. Как бы это жутко ни звучало, мертвецы стали отличными объектами для фотографии. Длительное время экспозиции требовало, чтобы люди оставались абсолютно неподвижными, поэтому мертвые на этих фотографиях получались лучше всего.

5. Магия, эзотерика и оккультизм: не хотите присоединиться к тайному обществу


Помимо разговоров с мертвыми, викторианцы основывали множество странных клубов и организаций. К примеру, в Лондоне был «Клуб призраков», основанный в 1862 году, который был посвящен паранормальным исследованиям. Еще большей популярностью пользовался «Орден Золотой Зари», в котором изучались церемониальная магия, оккультизм, астрология, алхимия, герметическая каббала и таро. Знаменитое «Теософское общество», эзотерическая философская группа, основанная мадам Еленой Блаватской, а также множество других групп были основано для того, чтобы удовлетворить страсть викторианцев к неизвестному. Маги, гадалки, чтения Таро и магические игры также были чрезвычайно популярны в этот период.

Черный чай в Европе

Интересна история традиционного предпочтения черного чая зеленому в Европе. Карл II, король Англии и Шотландии решил пополнить казну за счет новомодного напитка. Он поднял пошлину на чай, кофе и шоколад с 8 пенсов до 2 шиллингов (24 пенса) за фунт. В результате к 1689 году фунт самого дешевого чая стоил 7 шиллингов, что было почти равно недельному заработку среднего рабочего.

В результате чай начали завозить из Нидерландов контрабандой. И с чаем в XVII веке произошло тоже самое, что сегодня происходит с кокаином – его начали «бодяжить». В чай подмешивали различные добавки, например, лакричник или листья терна. Продавали уже использованный и высушенный чай, его подкрашивали различными красителями.

Подделать зеленый чай было гораздо проще, чем черный и англичане начали все чаще покупать именно черный чай. И китайцы, видя что черный чай раскупается иностранцами лучше, стали в первую очередь продавать им именно черный чай.