Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

Размышление о существовании

Знаете, с близкими людьми нельзя надолго уходить в зону тишины. Нельзя подолгу не общаться. Да, у всех жизнь полна событий, и каждого обвивает она паутиной самых неотложных дел, которые кажутся гораздо важнее разговора по душам. И думаешь, у нас ещё куча времени, мы всё ещё наверстаем, наговоримся всласть, как в старые добрые времена. Будем сидеть друг на против друга и, подливая в кружку горячий чай, глядя прямо в глаза, говорить обо всем на свете- глобальном и нет, но очень-очень важном, потому что о нас. Но проходит время, и при встрече вы вдруг понимаете, что не получается уже вот так легко вести непринужденную, но такую сердечную беседу. Между вами словно стена отчуждения, которую пробить нереально сложно. Просто вы изменились, с людьми всегда так происходит. Новые знакомые, новая среда, череда разных обстоятельств, все эти детали неизбежно меняют портрет человека. И вы смотрите друг на друга, а не узнаёте, пытаетесь говорить, но разговор не клеится. Просто вы не заметили, как стали совсем чужими друг другу. Отдалились. Вы думали встретите того же самого близкого, но на вас смотрит незнакомец, который говорит на каком-то странном языке. Нет больше между вами самого главного - понимания...

"Гавана" Дмитрий Брилов

- Ты сильно изменилась, я тебя совсем не узнаю

"Ты сильно изменилась. Откуда эти слова-льдинки? Презрение, жестокий холод и отчуждение, словно не родная. Фразами, как ножом режешь по живому. Я тебя совсем не узнаю! Отановись, мы же были вместе, любили друг друга. Помнишь ночные разговоры? Давай встретимся и поговорим? Примерно так начинают плакаться мужчины, когда у женщины заканчивается терпение. Почему? Любила и вериала, а теперь разлюбила".

" Письма моего сердца " часть 2

Женщина, как кошка - после каждого падения, даже самого невыносимо болезненного, встаёт она на все четыре лапы, чтобы мягкой и уверенной походкой двинуться дальше. И кажется, что ей легко, ведь она почти сразу продолжает свой путь и редко жалуется. Посидит немного в уголочке, залижет ранки, тихо и без слёз и опять, как новенькая, даже лучше и красивее. Только иногда, посмотришь в её глаза и промелькнёт в них боль, которая закралась в сердце, но это лишь на миг. И ты подумаешь- показалось. В самом деле, что ей будет? Она же кошка, заживёт...

«Письма моего сердца»

Какими бы разными мы ни были, но в глубине души мы все хотим одного и того же: просто любить и быть любимыми. Мы хотим любви и не просто любви, а любви взаимной. Так мало вроде бы надо человеку для счастья. И так бесконечно много. Отчего- то эта взаимность такая редкая птица на планете Земля. Разве мы требуем невозможного? Черт возьми, дайте каждому по человеку, который будет его любить! Своему родному человечку! Отчего нас так перетасовали, поразбросали по белому свету? Зачем заставляют нас пробовать на вкус, чужие губы, чтобы в итоге понять, что это не твоё? Зачем тренируют наши сердца настолько, что они из нежных и мягких становятся грубыми и жесткими, не желающие больше любить никогда? Ведь каждый человек хочет одного: засыпать и просыпаться в любимых объятиях. Слышать смех своего ребёнка и знать, что завтра всё будет очень хорошо, несмотря ни на что, потому что есть рядом человек, который крепко держит тебя за руку и низачто не отпустит, всегда поддержит и скажет в любой сложной ситуации: " Я буду с тобой, даже, если весь мир против!" И действительно будет. Дайте каждому по человеку, с которым не страшно встретить старость, потому что он будет любить тебя ещё сильнее. Господи, дай нам взаимности...

© Алина Ермолаева

Знаете, с близкими людьми нельзя надолго уходить в зону тишины. Нельзя подолгу не общаться. Да, у всех жизнь полна событий, и каждого обвивает она паутиной самых неотложных дел, которые кажутся гораздо важнее разговора по душам. И думаешь, у нас ещё куча времени, мы всё ещё наверстаем, наговоримся всласть, как в старые добрые времена. Будем сидеть друг на против друга и, подливая в кружку горячий чай, глядя прямо в глаза, говорить обо всем на свете- глобальном и нет, но очень-очень важном, потому что о нас. Но проходит время, и при встрече вы вдруг понимаете, что не получается уже вот так легко вести непринужденную, но такую сердечную беседу. Между вами словно стена отчуждения, которую пробить нереально сложно. Просто вы изменились, с людьми всегда так происходит. Новые знакомые, новая среда, череда разных обстоятельств, все эти детали неизбежно меняют портрет человека. И вы смотрите друг на друга, а не узнаёте, пытаетесь говорить, но разговор не клеится. Просто вы не заметили, как стали совсем чужими друг другу. Отдалились. Вы думали встретите того же самого близкого, но на вас смотрит незнакомец, который говорит на каком-то странном языке. Нет больше между вами самого главного - понимания...

Ceргей Гaлицкий

Сложно сказать, что в жизни главное. Жизнь — она бeссмысленна сама по себе. Просто надо найти себе дело, чтобы занять этот промежуток между рождением и смертью. Какой смысл жизни? Да нет его. Poдить детей — это репродуктивная функция, она вне нас лежит. К чему стремиться? Количественные какие-то фaктoры человека вряд ли мотивируют. Два завтрака не съешь. Надо найти себе занятие. Просто ты придумал себе какую-то игру, и ты в нее играешь.

Философ «мирового пессимизма» Артур Шопенгауэр.


Артур Шопенгауэр до сих пор остается одним из самых читаемых философов, а его фундаментальная и наиболее известная работа «Мир как воля и представление» заложила основы всего европейского индивидуализма. Его учениками считали себя Фридрих Ницше и Людвиг Витгенштейн. Шопенгауэр был прекрасным стилистом и умел держать внимание аудитории и читателей. Неудивительно, что он стал кумиром философски настроенных писателей, от Томаса Манна до Мишеля Уэльбека, а Лев Толстой называл его «гениальнейшим из людей».

Основоположник философии «мирового пессимизма», Артур Шопенгауэр родился в 1788 году, в эпоху Французской революции и зарождения национального сознания — обстоятельство как нельзя более важное для раздробленного германского государства. Семья будущего философа не являла собой образец благовоспитанной бюргерской четы: мать — Иоганна Шопенгауэр — была намного младше своего мужа Генриха, а потому вызывала у него патологическое чувство ревности, вплоть до того, что ей запрещалось покидать дом и принимать гостей. Когда родился Артур, Иоганна написала в своем дневнике: «Мне, как всякой молодой матери, нравится забавляться со своей «новой куклой». Так относилась эта новоиспеченная мать к своему ребенку, что, конечно же, не могло не отразиться на характере маленького Артура, который, вкупе с ревнивым супругом, стал помехой карьере Иоганны как поэтессы.

Артур Шопенгауэр воспитывался в статусе наследника торгового дома своего отца, тот не вмешивался в его образование, виделся с ним редко, а через 16 лет после рождения сына покончил жизнь самоубийством. Иоганна Шопенгауэр, уже в роли вдовы, начинает вести активную светскую жизнь, становится хозяйкой литературного салона в Веймаре, где довольно близко общается с Гёте. Все эти обстоятельства приводят к тому, что юный Артур растет довольно замкнутым и устремленным в себя ребенком, полностью поглощенным своими мыслями и научными занятиями. Имея довольно серьезную сумму на банковском счету и живя на проценты, юный Шопенгауэр поступает в Геттингенский университет на врачебную специальность, но уже через два года переезжает в Берлин, где приступает к изучению философии. В 1813 году Шопенгауэр защищает докторскую диссертацию, а, получив необходимое академическое признание, приступает к написанию главного труда своей жизни — книги «Мир как воля и представление».

Первое издание знаменитого трактата Шопенгауэра проходит совершенно незамеченным, что немало уязвило самолюбие молодого и амбициозного философа. Артур решает попробовать себя в роли преподавателя и начинает читать лекции в Берлинском университете. Однако, и тут он не находит ожидаемой славы и признания. При выборе между семинарами Георга Гегеля — уже признанного тогда мыслителя, и лекциями заносчивого молодого доцента с мрачным взглядом на жизнь, понятно, на чьей стороне оказывались предпочтения слушателей.

Уже потом Шопенгауэр станет знаменит в кругу современников своим феноменальным злопамятством и пренебрежением к коллегам и соперникам. Своего заклятого врага на ниве философии, Гегеля, он именовал не иначе как «шарлатаном», а его стройную мировоззренческую систему считал «колоссальной мистификацией», «псевдофилософией, расслабляющей все умственные способности, ставящей на место подлинного мышления умопомрачительнейшую словесную чепуху». Стиль его едких высказываний в адрес своих идеологических оппонентов, как и рассуждения о жизни в целом, стали предметом подражания для многих поколений изощренных снобов и циников в области искусства и в сфере эстетики.

Уже при жизни у Шопенгауэра появились верные последователи, которых он в шутку называл «евангелистами» и «апостолами». После смерти учителя один из его поклонников, Юлий Фрауэнштедт, которому философ завещал свое творческое наследие, выпустил в свет собрание сочинений и опубликовал фрагменты рукописей Шопенгауэра. Так к нему постепенно пришла слава «новоизбранного кайзера немецкой философии».

Однако в 1818 году, потерпев фиаско как на почве науки, так и в педагогической практике, Шопенгауэр решает уехать в Италию, подальше от университетской суеты. Правда, мечты о славе не оставляют философа в покое — через год он возвращается в Берлин, чтобы снова попытать счастья на учительской стезе. Даже смерть своего главного противника, Гегеля, в 1831 году не сделала курс Шопенгауэра в университете популярнее, и тот навсегда порывает с педагогикой, а заодно и разочаровывается во всем мире.

Настоящая известность приходит к Шопенгауэру лишь после революционных событий 1848 — 1849 годов, под влиянием которых сильно меняется мировоззрение европейцев, а практичный и рассудочно-циничный взгляд на мир входит в моду. Этим не преминул воспользоваться немецкий философ: он решает издать сборник кратких афористических выражений и советов, которые пришлись по душе молодым людям второй половины XIX века. Вот наиболее характерные из них: «Здоровый нищий счастливее больного короля», «Не говори своему другу то, чего не должен знать твой враг», «Ценить высоко мнение людей будет для них слишком много чести» или «То, что людьми принято называть судьбою, является, в сущности, лишь совокупностью учиненных ими глупостей».

В самом конце своей жизни Шопенгауэр был окружен долгожданным почетом и всеобщей славой: в его дом совершались целые паломничества, а в университетах читались лекции, посвященные его философии. В 1854 году Вагнер посылает ему свою знаменитую тетралогию «Кольцо Нибелунгов» с автографом и теплой дарственной надписью. Однако в самом зените славы Шопенгауэр внезапно заболевает пневмонией и умирает 21 сентября 1860 года.

Внешность и манеры Шопенгауэра полностью отражали его мизантропию и пренебрежение к мнению окружающих. Одни находили в нем некоторое сходство с Бетховеном, другие утверждали, что его лицо напоминало Вольтера. Одевался он всегда чрезвычайно изящно, однако предпочитал старомодные костюмы начала XIX века, совершенно отказываясь от современных ему модных веяний. Малообщительный в молодости, а тем более после своих университетских неудач, Шопенгауэр был чужд обществу. Поселившись окончательно во Франкфурте-на-Майне, он старался держаться как можно дальше от местных интересов, мало общаясь с окружавшими его людьми. Он терпеть не мог не только светских, но и обыденных разговоров. Однако, когда ему приходилось произносить публичную речь, он никогда не говорил отвлеченными фразами: его разговор был так же прост, нагляден и точен, как и его литературный слог.

Шопенгауэр всю жизнь оставался убежденным холостяком, мотивируя это тем, что женщины неизбежно покушаются на свободу мужчин. Вероятно, именно этими обстоятельствами объясняется его категорическое женоненавистничество и воинствующая ненависть к браку — взгляды Шопенгауэра на представительниц противоположного пола и супружество могли бы стать инструкцией для убежденных холостяков. Приведем одно из множества ярких высказываний философа о женщинах: «Низкорослый, узкоплечий, широкобедрый пол мог назвать прекрасным только отуманенный половым побуждением рассудок мужчины. С большим основанием его можно было бы назвать неэстетичным, или неизящным, полом. И действительно, женщины не имеют ни восприимчивости, ни истинной склонности к музыке, ни поэзии, ни к образовательным искусствам; и если они предаются им и носятся с ними, то это не более как простое обезьянство для целей кокетства и желания нравиться».

Помимо мучительных отношений с матерью, немногочисленные любовные похождения Шопенгауэра тоже не принесли ему счастья. Он переживает тревожный роман с юной актрисой Каролиной Рихтер, но, как и отец, бесконечно мучается от ревности, что в итоге приводит к разрыву отношений. Переехав в Италию, Шопенгауэр пришел к мысли о том, что сексуальная страсть является «наиболее четко выраженным проявлением воли».

В Италии, где «единственный грех — не грешить», философ знакомится с богатой, знатной и прекрасной женщиной по имени Тереза (ее личность не была установлена биографами). Философ даже стал подумывать о мирной семейной жизни, но отказался от своих намерений сразу же, когда Тереза однажды на его глазах упала в обморок, увидев Байрона. Шопенгауэр позже смущенно записал: «Я боялся, что мне наставят рога». Так, философ решил навсегда оставить в стороне все попытки обрести семейное счастье и в свойственной себе язвительной манере утешился мыслью, что «жениться — это значит наполовину уменьшить свои права и вдвое увеличить обязанности».

Дегустаторы уксуса

На картине мы видим трех человек, стоящих вокруг чана с уксусом. Каждый из них обмакнул палец в уксус и пробует его на вкус. По выражению их лиц сразу видно, как они оценивают уксус. Так как картина аллегорична, мы должны понимать, что это не простые дегустаторы уксуса, а представители «Трех Учений» Китая и что уксус, который они пробуют, символизирует Сущность Жизни. Три мастера — это Кун Фу-цзы (Конфуций), Будда и Лао-цзы, автор древнейшей из существующих книг о даосизме. У первого кислое выражение лица, у второго — горькое, а на лице третьего сияет улыбка.

Конфуцию жизнь казалась кислой. Он думал, что настоящее утратило связь с прошлым и что нынешнее правление человека на земле идет вразрез с Путем Неба, которому следует вся вселенная. Поэтому он придавал особое значение почитанию предков, а также древних ритуалов и церемоний, в которых император, Сын Неба, действует как посредник между безграничным Небом и ограниченной землей. В конфуцианстве использование строго продуманной музыки, предписанных шагов, действий и фраз дополнялось чрезвычайно сложной системой ритуалов, каждый из которых использовался для определенных целей и в строго определенное время. Про Конфуция ходила поговорка: «Если циновка лежит неровно, Мастер ни за что на нее не сядет»

Для Будды, второй фигуре на картине, жизнь на земле была горькой, полной привязанностей и желаний, которые вели к страданиям. Мир представлялся ему механизмом, расставляющим капканы, генератором иллюзий, вращающимся колесом боли для всех созданий. Ревностные последователи Будды полагали, что покой можно найти, только вырвавшись за пределы этого «бренного мира» и достигнув Нирваны, буквально, состояния «безветрия».

Согласно учению Лао-цзы, каждый в любой момент может достичь гармонии. Для Лао-цзы жизнь была не механизмом, расставляющим капканы, а учителем, преподающим ценные уроки. Необходимо эти уроки усвоить, также как законам нужно следовать, и тогда все будет хорошо. Вместо того, чтобы отворачиваться от «бренного мира», Лао-цзы советовал «слиться с бренностью мира». Почему Лао-цзы улыбается на картине? В конце концов, тот уксус, который символизирует жизнь, должен иметь неприятный вкус, судя по выражению лиц Будды и Конфуция. Но благодаря гармоничному взаимодействию с жизненными обстоятельствами, даосское понимание изменяет то, что другие воспринимают как негативное, во что-то позитивное. С точки зрения даосов, горечь и разочарование исходят от назойливого и неблагодарного ума. Сама по себе жизнь, если ее понять и принять такой, какая она есть, имеет сладкий вкус.

Цитаты Ницше


Что не убивает меня, то делает меня сильнее.

Кто сражается с чудовищами, тому следует остерегаться, чтобы самому при этом не стать чудовищем. И если ты долго смотришь в бездну, то бездна тоже смотрит в тебя.

Если вы решили действовать — закройте двери для сомнений.

И если у тебя нет больше ни одной лестницы, ты должен научиться взбираться на собственную голову: как же иначе хотел бы ты подняться выше?

Смерть достаточно близка, чтобы можно было не страшиться жизни.

Много говорить о себе — тоже способ себя скрывать.

Величайшие события — это не наши самые шумные, а наши самые тихие часы.

То, что делается ради любви, происходит вне сферы добра и зла.

Есть два пути избавить вас от страдания: быстрая смерть и продолжительная любовь.

Чем свободнее и сильнее индивидуум, тем взыскательнее становится его любовь.
Collapse )

Да, так и есть

Любая боль: физическая, или душевная - это опыт. Чем больше боли познал человек - тем больше он готов к новым потрясениям. Это как закалка стали - она делает человека крепче, жёстче, прочней.